לפעמים נושאים משעשעים נזרקים על ידי זן. אז הוא זרק לי מאמר ממורמר מאדם שקנה מתנה, וישב ליד השולחן החגיגי לא יכול היה "לנצח אותו". הייתי משתמש במונח אחר - "לאכול", אבל זה נשמע מאוד מצחיק.
והאדם בתמיהה שואל את השאלה: האם ל"מארחי החג "כאלה יש מצפון, הם קיבלו מתנות, והם הצילו על השולחן, י, סחורה!
קראתי את זה וחייכתי. בחיי התמודדתי עם זה רק פעם אחת, בגוף סטודנטים רחוק. היה לנו זוג - הם מצאו זה את זה, ילד וילדה. אז הם, שהתכוננו ליום הולדתם, חישבו בקפידה כמה הבעלים, בתיאוריה, ישקיע על השולחן, כמה הם יוכלו להשתמש, ועל סמך זה הם קנו מתנה.
אתה בעצמך מבין שהשולחנות אצל התלמידים לא הבריקו מותרות, שכן יש אלכוהול, ויש חטיף על השרוול (באופן קיצוני במקרה של "הזמן" נשתה), אז מישהו, ששמע או למד על החישובים, אמר לחבר'ה - כן, אני לא צריך את המתנות שלך, אני אז אני מתקשר.
הדבר המצחיק הוא שהחבר'ה היו נורמליים בחיים, אבל היה אופנה עם המתאם בין אוכל למתנות. אולי זה היה מקובל במשפחות?
אגב, הם המשיכו לשאת מתנות, גם הם לא הגיעו בלי מתנות. סוג של אצילות, הממ ...
נכון, כשהתבגר, הוא הכיר אנשים שהכינו שולחן חגיגי בסכום ש"תכננו לעזור במתנות ".
למה אני כותב את כל זה?
מסורות האירוח הרוסי נעוצות בעומק מאות שנים. אוכל - כמותו, הצגתו, עיטורו - פירושו פעם לא רק הפגנת כבוד לאורחים, אלא גם הפגנת עושר המארחים. פונקציות אלה עדיין מתבצעות על ידי שולחנות חגיגיים, לא משנה כיצד ננסה להעמיד פנים שאיננו חושדים בדבר בהן.
אתה יכול להוכיח ככל שתרצה שהקלתונים עם הקוויאר השחור על השולחן החגיגי הם "אך ורק לעצמנו", אבל אם לא נאפשר לעצמנו להשתמש בו ביום רגיל, ונחשוף אותו רק כשבאים אורחים, זה עצם הרצון להפגין עוֹשֶׁר.
הפגנה מטעה קצת, אבל העובדה נשארת.
כשאדם בוחר מתנה, אז, אגב, זה גם מדגים את עושרו (וגם מנסה להגזים בעיני אחרים ולכן מתנות שנראות יקרות יותר ממה שהן עולות בפועל כל כך פופולריות עֵסֶק).
מצד אחד ומצד שני, תנועות כאלה הן וולונטריות בלבד.
וזה מצחיק מאוד כאשר באותו "אתר" מי שרוצה לאכול "כמה הם קיבלו את זה" מתנגש באלה שרוצה להאכיל "כמה הם נתנו", ושניהם נוטים להיראות קרירים יותר ממה שהם.
התנגש?